细说茶馆
|
|
办事之余，欢迎您来圆缘园茶馆休息，这里你可以赏花,也可以了解到我国古代名楼建筑，更可以看到建筑在长江上的艳丽多姿、雄伟壮丽的现代化桥樑，感受到国家变化的巨大。
感受到全国五十六个民族和睦相处，安定团结，建设我们美好的家园是多么的幸福。五十六个民族就象五十六枝花朵。簇拥着我们的家乡蒸蒸日上。
在这儿还可以看到许多信息，它们包含物流、家教、工作招聘等方方面面的信息,其中可能有一条对您有 用。我们也欢迎有刊登信息者与我圆缘园信息部联息。
联系电话:8502422
|
 浪漫花语 |
花语情缘
花语爱情 花语亲情 花语友情
因事择花 朵数含意 四字含花词
咏花诗词
国花名花
中国国花 国内市花 各国国花
|
|
|
|
|
|
|
| |
| 炎黄陵 |
| 黄帝陵 |
黄帝陵是中华始祖黄帝的陵寝，位于陕西黄陵城北桥山之巅。为第一批全国重点文物古墓葬一号,号称"天下第一陵"。
黄帝姓公孙，名轩辕,号有熊,是我国远古时的伟人。他率先民制衣冠，造舟车,营蚕桑,创文字,建医学,定音律,演算数,平战乱,统一华夏,奠定了中华民族的文明,被尊称为"人文初祖"。
《史记》载:"黄帝崩,葬桥山"。桥山,面积8500余亩,下有沮水环绕,山上有古柏8万余株,千年柏3万余株，是我国最大的古柏群。
黄帝陵园面积10余亩,陵前设有祭亭，内立郭沫若书"黄帝陵"碑。
陵冢高3.6米,周长48米,入口处有"汉武仙台",高数10米,县城尽收眼底。桥山东麓有轩辕庙,庙内沿南北轴线依次排列山门、城心亭、碑亭、“人文初祖"大殿。大殿神龛内有墨玉刻制的黄帝浮雕像。
院东碑廊内矗历代古碑50余幢。庙内古柏13株, 有高18米誉为"世界柏树之父"
的"黄帝手植柏"和群柏之奇的"汉武帝挂甲柏",院内还有"黄帝脚印"和"夸父追日石" 等景观。孙中山、毛泽东、
蒋中正及国家领导人江泽民、李鹏的题文碑刻分布在其中。
|
| 炎帝陵 |
炎帝陵位于湖南炎陵县城西19公里的鹿原陂,陵区面积5平方公里。为全国重点文物保护单位。
史载汉代以前有帝陵,唐代奉祀以昌，宋乾德五年(967年),"立庙陵前,肖像而祀",同时诏禁樵采,守陵户。北宋以降,历代不辍祭祀,不失修葺。有历史记载的修葺有:宋代一次,明代三次,清代九次，
民国四次。1954年一次修复。1986年8月再次整修,1988年10月陵殿修复竣工。修复的炎帝陵按清皇宫建筑格局布置,炎帝陵殿共分五进:一进为午门,二进为行礼亭,三进为主殿,四进为墓碑亭,五进为陵墓。其它主要有炎帝陵殿、御碑园、皇山碑林、天使公馆、
圣火台、神农大殿、朝觐广场、神农大桥、白鹭亭、崇德坊、鹿原陂、龙垴石、龙爪石、洗药池、邑有圣陵等自然景观,均是引人入胜的去处。
|
|
| |
| 西藏布达拉宫 |
布达拉宫始建于公元7世纪,坐落在红山(玛布山)上,是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建。是当今世界上海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群。
参观只能从宫的背面、著名的拉萨湿地的那面沿着台阶一步一步向上,到布达拉宫后门,
从存放着藏文丹珠尔经的书架下面的一个一米多高的廊下穿行后才到第一个大殿"冲热拉康"。
映入眼帘满目皆是镶满红宝石和绿松石的纯金灵塔,千姿百态;题材丰富的壁画、唐卡、罕见的藏经册印和法器、供器等大量珍贵文物林列在殿堂各处。
金顶在维修,白宫只开放小部分,到出口,这里是布达拉宫的大门,普通藏民从这里进入,看到这座建筑雄伟的一面也在这边。从山上向下眺望,一览无遗。拉萨的天气不错,天色蓝蓝的,白云像棉花糖一样。
远道来的朝觐者,一丝不苟地三步一仆伏地绕着布达拉宫叩行。
布达拉宫,不论是就其石木交错的建筑方式,还是从宫殿本身所蕴藏的文化内涵来看,都能感受到它的独特性。它总能让到过这里的人留有深刻的印象。
统一花岗石的墙身;木制屋顶及窗檐的外挑起翘设计,全部的铜瓦鎏金装饰,以及由经幢、宝瓶、摩羯鱼、金翅鸟做脊饰的点缀┅┅,这一切完美配合使整座宫殿显得富丽堂皇。
顺着布达拉宫陡峭回转的天梯走到山下,站在红山脚下,可以看到布达拉宫的整体布局,由下到上分别是"雪"、白宫和红宫,充分体现了藏传佛教中"欲界"、"色界"、"无色界"的"三界说",
通过建筑布局艺术的对比、夸张和渲染,表现了佛法的神威。
|
|
| |
| 杭州灵隐寺 |
又名云林寺,建于东晋咸和元年(公元326年),当时印度僧人慧理来到杭州,看到这里山峰奇秀,认为是“仙灵所隐”,就在这里建寺,取名“灵隐”。清康熙南巡,登寺后的北高峰顶揽胜,看到山下云林漠漠,整座寺宇笼罩在一片淡淡的晨雾之中,显得十分幽静,于是就赐名灵隐寺为“云林禅寺”。现在天王殿前的那块“云林禅寺”四个巨匾,就是当年康熙皇帝的“御笔”。
灵隐寺全盛时期,有九楼、十八阁、七十二殿堂,僧徒达三千余众。北宋时,有人品第江南诸寺,气象恢宏的灵隐寺被列为禅院五山之首。灵隐寺确实深得“隐”字的意趣,整座雄伟寺宇就深隐在西湖群峰密林清泉的一片浓绿之中。寺前有冷泉、飞来峰诸胜。据说苏东坡守杭时,常携诗友僚属来此游赏,并曾在冷泉亭上“画扇判案”呢。
今日灵隐寺是在清末重建基础上陆续修复再建的,全寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿。天王殿正中面朝山门的佛龛供奉弥勒佛像,袒胸露腹,趺坐蒲团,笑容可掬；背对山门的佛龛供奉的是佛教护法神韦驮雕像,像高二米半,头戴金盔,身裹甲胄,神采奕奕。这尊雕像以香樟木雕造,是南宋留存至今的珍贵遗物。天王殿两侧是四大天王彩塑像,高各八米,个个身披重甲。其中两个形态威武,两个神色和善,俗称四大金刚。
大雄宝殿原称觉皇殿，单层三叠重檐，气势巍峨。殿正中，佛祖释迦牟尼像高踞莲花座之上，妙相庄严，颔首俯视，令人敬畏。这是我国最高大的木雕坐式佛像之一。释祖像后壁为《五十三参》彩绘群塑，共有姿态各异的大小佛教塑像一百五十尊，表现的是佛经中财童子历经磨难参拜五十三位《善知识》(名师),终于得证佛果的故事。这座内容丰富形象生动的壁塑的主像是足踏鳌背,手执净瓶的观世音菩萨,她意态潇洒,祥和地接受着善财童子的参拜。
灵隐寺的原释迦牟尼佛像,1949年因大雄宝殿正梁被白蚁蛀空倒塌里被毁。现在这座佛像是在1953年重修寺宇时,由浙江美术学院的雕塑家和民间艺人们采用唐代禅宗佛像为蓝本共同精心设计的。佛像高十九点六米,比原先的释迦造像高一倍多,用近百块香樟木雕成。佛像造型端庄凝重,低眉细目,气韶生动,极具风采。
药师殿为近年重建,殿中供奉药师佛像及日天、月天。殿左,有重建的罗汉堂,陈列五百罗汉像线刻石。巍巍殿宇,森森古木,伴随着一批珍贵文物古迹。天王殿前左右各有石经幢一座。两经幢都有《天下兵马大元帅吴越国王建,时大宋开宝二年已巳岁闰五月》题记。大雄宝殿前月台两侧各有一座八角九层仿木结构石塔,塔高逾七米,塔身每面雕刻精美,经古建筑专家梁思成生前考定,两石塔也是吴越末年雕造的。
灵隐寺珍藏的佛教文物,有古代贝叶写经、东魏镏金佛像、明董其昌写本《金刚经》、清雍正木刻本龙藏等等,都是弥足珍贵的宝物。寺中的飞来峰也是一处不可忽视的景观,它由石灰岩构成,峰高209米。由于长期受地下水溶蚀作用,形成了一座奇幻多变的洞壑。岩壁上有五代(907一960)至宋(960一1279)、元(1271一1368)石刻造像330余尊。其中最引人注目的,便是宋代那尊喜笑颜开、袒胸露腹的弥勒佛。
|
|
| |
|
中国六大名楼
中国悠久的历史创造了灿烂的古代文化，古建筑是其中重要组成部分。中国古代涌现出许多建筑大师和建筑杰作，留下了许许多多传世的宫殿、
陵墓、 庙宇、园林、民宅……。现在,我们来欣赏传世的六大楼阁，领略中华建筑文化的风采。 |
| |
岳阳楼,位于湖南岳阳市,在国务院公布的国家级重点风景名胜区里。雄踞洞庭湖畔的岳阳楼,建筑精巧雄伟,为我国江南三大名楼之一,尤以楼内范仲淹的《岳阳楼记》 宋代匾额著称于世。
岳阳楼建筑宏伟，统观威武雄壮,金碧辉煌。整个楼体造型端庄,工艺精巧,其建筑和风格可概括为"纯木、四柱、三层、飞檐"。岳阳楼主楼平面长方形,宽17.24米，深14.54米,
3层,高19.72米。中间以4根楠木大柱承负全楼,再用12根圆木柱子支撑2楼,外以12根梓木檐柱,顶起飞檐,飞檐与屋顶用
伞型架传载负荷,如意斗拱、层叠相对,拱托楼顶,彼此牵制,结为整体,全楼梁、柱、檩、椽全靠榫头衔接,稳如磐石。其建筑的另一特色,是楼顶的形状酷似一顶将军头盔,12个飞檐,檐牙高啄(似鸟嘴在高空啄食)，飞檐尖端饰以龙凤,
昂首翘尾即欲腾飞,曲线流畅,陡而复翘,宛如古代武士的头盔,名叫盔顶。 盔顶下的如意斗拱,状如蜂窝玲珑剔透。
屋顶为黄色琉璃瓦,金碧辉煌。可谓匠心独运,充分显示了我国古代建筑艺术的独特风格和辉煌成就,驰名中外。
|
巍峨耸立于武昌的黄鹤楼,享有"天下绝景"的盛誉;“江南三大名楼”之一。始建于三国时期(公元223年)，传说孙权为实现"以武治国而昌"(“武昌”的由来)筑城守，建楼以嘹望。至唐朝,演变为著名的名胜景点。历代文人到此,留下不少脍炙人口的诗篇。
唐代诗人崔颢一首"昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。"千古绝唱，更使黄鹤楼名声大噪。 因战乱，黄鹤楼屡建屡废。
1981年10月,黄鹤楼重修,1985年6月落成,主楼以清同治楼为蓝本,飞檐5层,攒尖楼顶,金色琉璃瓦面,通高51.4米,底层边宽30米,顶层边宽18米,楼外铸铜黄鹤造型、胜像宝塔、
牌坊、轩廊、亭阁等辅助建筑,将主楼烘托得更加壮丽。登楼远眺,不尽长江滚滚来,三镇风光尽收眼底。黄鹤楼自创建以来,各朝不相同,但都显得高古雄浑。黄鹤楼的平面设计为四边套八边形,谓之"四面八方"。
从楼的纵向看各层排檐与楼名直接有关,形如黄鹤,展翅欲飞。整座楼雄浑之中又不失精巧,富于变化的韵味和美感。
|
滕王阁位于江西省南昌市,与黄鹤楼、岳阳楼并称江南三大名楼。2004年被批准为国家重点风景名胜区。
腾王阁历史上屡毁屡建达二十八次之多。新落成的腾王阁,更嵯峨雄壮,充分表现"飞阁流丹,下临无地"
的气势。登楼眺望,南昌景致尽收眼底。滕王阁之所以享有巨大名声,很大程度上归功于一篇脍炙人口的散文《 滕王阁序
》。传说当时诗人王勃路过南昌,正赶上阎都督重修滕王阁后,在阁上大宴宾客,王勃当场一
口气写下这篇令在座宾客赞服的《秋日登洪府滕王阁饯别序》(即《滕王阁序》),王勃作序后,又有王仲舒作记,王绪作赋,
历史上称"三王文章"。从此,序以阁而闻名,阁以序而著称。苏东坡手书《滕王阁序》中最著名的两句"落霞与孤鹜齐飞,
秋水共长天一色“已作为主阁正门的巨联。
暮秋之后,鄱阳湖区成千上万只侯鸟飞临,构成一幅活生生的"落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色"图,成为滕王阁的一大胜景。
|
位于昆明市区,始建于康熙年间,因其面临滇池,远望西山,尽揽湖光山色而得名。旁有涌月亭,凝碧堂,揽胜阁,观稼堂等楼台亭榭。
大观楼临水而建,楼高三层,其中题匾楹联佳作颇多。由清代名士孙翁所作180字的长联,垂挂于大观楼临水一面的门柱两侧,号称"古今第一长联"。
"五百里滇池,奔来眼底。披襟岸帻,喜茫茫空阔无边。
看东骧神骏,西翥灵仪,北走蜿蜒,南翔缟素。高人韵士,何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲,梳裹就风鬟雾鬓。更天苇地,点缀些翠羽丹霞。莫孤负:
四周香稻,万顷晴沙,九夏芙蓉,三春杨柳。 数千年往事,注到心头,把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？
想汉习楼船,唐标铁柱,宋挥玉斧,元跨革囊。伟烈丰功,费尽移山心力。尽珠帘画栋,卷不及暮雨朝云。便断碣残碑,都付与苍烟落照。
只赢得:几杵疏钟,半江渔火,两行秋雁,一枕清霜。"
上联描写滇池风光,下联写出云南历史,寓情于景,情景交融，浑然一体,堪称千古佳作。
|
 | |
位于山东海边。相传,很早渤海中有三座神山，其上物色皆白,黄金白银为宫阙,珠干之树丛生,华实皆有滋味,吃了能长生不老。秦始皇统一六国后,为求长生不老药,
寻找神山,到了海边,只见海天尽头有一片红光浮动,便问随驾的方士那是什么,方士答:"那就是仙岛。"秦始皇又问何名。方士无法应答,忽见海中有水草漂浮,灵机一动，便以草名"蓬莱"回答。
"蓬莱"者,"蓬草蒿莱"也。据说,蓬莱便是由此而来。
实际上,秦始皇之前,"蓬莱"海上神山的名字早已传开。战国时代的《山海经．海内北经》
中就有"蓬莱山在海中"之句;《列子．汤问》亦有"渤海之东有五山焉;一日岱兴,二曰员峤,三曰方壶,四曰瀛洲,五曰蓬莱"的记载。
"蓬莱" 作为地名(非神山名),最早可考文字见于唐代杜佑的《通典》:"汉武帝于此望海中蓬莱山,因筑城以为名。"汉武帝确曾于元光二年
(前133)东至蓬莱,说他望神山不遇,筑一座小城命名"蓬莱",聊以自慰,这说法似乎可信:
一.汉代以前的典籍中未出现过"蓬莱"地名；二.清代《蓬莱县志》载,蓬莱旧城鼓楼的前身古城东门,名"望仙",为汉武帝登临望海处。
综上所述,可以得出结论:"蓬莱"作为神山名,是战国时代的方士首先叫响;而作为实际地名,则应始于汉代。我们姑且相信是汉武帝把神山的名字送给这方土地,为后人留下了无边福泽的吧。
|
鹳雀楼位于永济市蒲州城西向的黄河东岸、蒲州古城南,本是北周时的军事建筑。
因其气势宏伟,高大眼阔,登上层楼则有腾空欲飞之感,故名"云栖楼"。古城紧靠黄河,有一种鸟类经常成群栖息于高楼之上,此鸟似鹤,但顶不丹,嘴尖腿长,毛灰白色,人们称其"鹳雀",
故"云栖楼"又称"鹳雀楼"。
鹳雀楼楼体壮观、结构奇巧,风景秀丽，唐宋时文人学士登楼赏景,留下许多不朽诗篇。
其中王之涣诗"白日依山尽,黄河入海流;欲穷千里目,更上一层楼
"堪称千古绝唱。诗因楼作,楼因诗名。鹳雀楼与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁齐名,被誉为我国古代四大名楼。
历史传鹳雀楼被元兵毁。2002年10月复建落成。为目前国内惟一采用唐代彩画艺术的仿唐建筑,达到了"修旧如旧"的艺术效果。
|
天涯海角
位于海南三亚市沿海滨西26公里,马岭山下,便是"天涯海角"。至此,似乎到了天地之尽头。
古时这里交通闭塞,人烟稀少,荒芜凄凉,是封建王朝流放"逆臣"之地。至此的人,来去无路,似乎到了天地之尽头。望海兴叹,故谓之"天涯海角"。宋朝名臣胡铨哀叹"区区万里天涯路,野草若烟正断魂"。
唐代宰相要德裕用"一去一万里,千之千不还"的诗句倾吐了谪的际遇。这里记载着历史上贬官逆臣的悲剧人生,经历代文人墨客的题咏描绘,成为我国富有神奇色彩的著名游览胜地。
这里碧水蓝天一色，烟波浩翰，帆影点点，椰林婆娑，奇石林立,那刻有：“天涯”、“海角”、"南天一柱"、"海南南天"等巨石雄峙海滨,如诗如画,美不胜收,据记载,"天涯"题刻,是清代雍正年间崖州知府程哲所书。
"南天一柱"据说是清代宣统年间崖州知州范云梯所书。
|
|
| |
江山多娇
祖国地大景美,山川千姿百态,有许多名山大川,特点各异。三山五岳因其地型的雄伟、险峻和它们的历史文化，成为今天人们朝拜游览的圣地。
三山:
"三山"又称"三神山","史记秦始皇本纪”载:"齐人徐市等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲"。从此三神山，便在古代文化生活中经常出现。
五岳:
"五岳"是我国五大名山的总称。即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。他们是封建时代帝王加封的。五岳在我国不是最高峻的山岭,但都耸立在平原或盆地之上,
也就显得格外险峻了。五岳劈地摩天,气冠群伦,风景绝美。千百年来,在这里皇帝祭祀,僧人道士修行,善男信女烧香许愿,名人雅客赋诗作画,给五岳留下了众多的人文遗迹。人们登五岳后,会发出"五岳归来不看山"的慨叹。
|
地理介绍:
东岳泰山,五岳独尊。
| |
会当凌绝顶,一览众山小。
|
泰山云海。
|
| 东岳泰山:
耸立在山东省中部,高接云天,巍峨陡峻,气势磅礴,最高峰为海拔1500多米,尊为五岳之首。唐代诗人杜甫登临泰山山顶后,写下了“会当凌绝顶,一览众山小”的诗句。据史载,历代有七十二个帝王,来过泰山,留下了丰富的历史文化古迹。
|
|
五岳独秀的南岳衡山。
| |
唯有南岳独如飞。
|
让人心爽的水帘洞。
|
| 南岳衡山:
位于湖南衡阳北缘的湘江之滨。主峰祝融峰海拔12900米。山上散布着庙宇亭台、石刻碑记等古迹,而且林木苍郁,景色幽秀,享有“五岳独秀”的美名。山脚的古建筑南岳庙,始建于唐代。
|
|
险冠五岳西岳华山。
| |
自古华山一条道。
|
长空栈道。
|
| 西岳华山:
位于陕西华阴县。雄险居五岳之首。"自古华山一条路",登临犹如上天梯。游客到了"千尺幢""回心石"处,如无勇气,便会望峰兴叹,悻悻而归。
华山有许多动人的神话,沉香劈山救母就在华山,在西峰上,还留有巨大的"斧劈石"。
|
|
塞北第一名山北岳恒山
| |
仙人下棋的琴棋台
|
绝壁上的悬空寺。
|
| 北岳恒山:
位于山西省和河北省北部,从东北向西南绵延五百里,东连太行山地,北瞰幽燕广袤的高原,内长城在山上蜿蜒,依次排列着宁武关、雁门关、平型关、紫荆关、倒马关等古代著名的军事要塞。古时被公认为"塞北第一山"。
主峰天峰岭海拔2017米,是五岳峰中最高峰,陡峭的北坡遍布莽莽苍苍的松树林,南坡则有众多古代祭祀时建的庙宇道观。现在尚存悬空寺、朝殿、飞石窟、会仙府、九天宫等十多处。
恒山山势陡峭,沟谷深邃,许多古迹,如挂在半空之中。如"悬空寺"。还有现存最古最大的塔----应县木塔,在全国是仅有的。
|
|
巍巍居中的中岳嵩山
| |
云海玉石
|
名扬天下的少林寺
|
| 中岳嵩山:
屹立于河南豫东平原西隅。有三个高峰,其最高峰1440米。始建于秦代的巍峨庙宇----中岳庙,是五岳之中较为完整的一所岳庙,也是我国最早的道教庙宇之一。
还有元代科学家郭守敬建造的“观星台”,以及被称为我国佛教禅宗发源地,名扬四海的的少林寺。
|
|
|
中国民族----五十六簇花 |
白族 |
布依族 |
布朗族 |
朝鲜族 |
保安族 |
傣族 |
德昂族 |
侗族 |
东乡族 |
鄂伦春族 |
俄罗斯族 |
高山族 |
哈尼族 |
哈萨克族 |
赫哲族 |
回族 |
基诺族 |
京族 |
景颇族 |
黎族 |
粟溧族 |
珞巴族 |
满族 |
毛南族 |
蒙古族 |
门巴族 |
拉祜族 |
科尔克孜族 |
阿昌族 |
彝族 |
苗族 |
壮族 |
维吾尔族 |
么佬族 |
瑶族 |
独龙族 |
达斡尔族 |
鄂温克族 |
仡佬族 |
藏族 |
锡伯族 |
土族 |
土家族 |
佤族 |
纳西族 |
怒族 |
普米族 |
羌族 |
撒拉族 |
水族 |
畲族 |
塔塔尔族 |
塔吉克族 |
乌孜别克族 |
裕固族 |
汉族 |
|
|
|
